El Día de Muertos en Mixquic: qué pasa en San Andrés Mixquic, día por día

San Andrés Mixquic es uno de los siete asentamientos originales de Tláhuac, cerca de la frontera con el Estado de México. La página de la ciudad sobre Mixquic lo describe como un asentamiento insular que formaba parte del sistema de chinampas del antiguo lago de Chalco. El nombre viene de la palabra náhuatl *mizquitl*, y la ciudad le da el significado de «lugar de mezquites».

La historia del pueblo es larga. Su pasado prehispánico incluye a los pueblos chichimeca, chalca y cuitlahuaca, y más tarde fue conquistado primero por Xochimilco y luego por Tenochtitlan. Los agustinos construyeron la iglesia y el convento actuales sobre un antiguo centro ceremonial. La ciudad habla de una visión del mundo con más de 500 años de historia en Mixquic, mientras que la historia local más antigua, tal como la cuenta la alcaldía Tláhuac, ubica el asentamiento insular hacia el siglo XI o el XII.

Esa larga historia explica en parte por qué el Día de Muertos del pueblo está tan unido a su cementerio, su iglesia y sus familias. La celebración que aquí se describe pertenece a Mixquic. Otros pueblos guardan otras fechas y otras costumbres, y nuestra historia sobre el Día de Muertos por región recorre varias de ellas.

La temporada de Mixquic empieza más de un mes antes de las velas. El 29 de septiembre llega el Llamado a las Ánimas, cuando las familias limpian las tumbas de sus parientes e invitan a los muertos a regresar.

El 31 de octubre es de los niños. La guía 2026 de la ciudad lo llama «El Susurro de los Angelitos», el susurro de los angelitos, y describe la bienvenida a las almas de los niños con pétalos blancos, dulces, fruta, chocolate, juguetes, copal y velas. La monografía de Tláhuac agrega un detalle más antiguo: las campanas de la iglesia suenan al mediodía para avisar que los niños han llegado. Nuestra historia sobre el Día de los Angelitos cuenta con más detalle cómo distintas comunidades recuerdan a los niños que murieron.

El 1 de noviembre llega el turno de los adultos. Las familias los reciben con pétalos de cempasúchil anaranjado y con los alimentos que más les gustaban, un momento que la guía 2026 llama «El gran reencuentro». La monografía describe el ritmo de ese día: un desayuno por la mañana para las almas de los niños, un cambio al mediodía, cuando los niños se van y llegan los adultos, y más tarde oraciones por las almas olvidadas, las que no tienen nadie que las recuerde.

El 2 de noviembre es el último día. Las familias comparten un desayuno final con sus muertos, preparan comida para que se la lleven de regreso y cierran el ciclo en el cementerio con La Alumbrada.

Una de las costumbres propias de Mixquic es el Campanero. Grupos recorren casa por casa tocando campanitas, rezan por los muertos en cada hogar y reciben comida de la ofrenda de la familia a cambio. Es un intercambio: oraciones por los muertos de la casa, y una parte de lo que se puso para ellos.

Dos registros locales ubican el horario de maneras distintas. La monografía de Tláhuac describe a niños que llevan campanitas y visitan las casas, y dice que la costumbre comienza hacia las 7 p. m. La publicación Ofrenda Infinita sitúa al Campanero el 1 de noviembre. Si quiere saber cuándo saldrán los grupos en un año concreto, pregunte a los vecinos, que son quienes mejor lo saben.

Cada altar de casa en Mixquic pertenece a una familia, y lo que se pone depende de quién se recuerda. Las descripciones locales y oficiales, recogidas en la monografía de Tláhuac y en la guía 2025 de Día de Muertos de la ciudad, mencionan agua, sal, velas o cirios (velas altas de iglesia), flores blancas para los niños y cempasúchil para los adultos. Hay copal o incienso, fruta, dulces y juguetes, y los platillos y las bebidas favoritos de la persona recordada.

La guía 2025 da ejemplos de esos alimentos para los adultos: mole, tamales, pulque o cerveza. Si la persona recordada tomaba cerveza, la cerveza va en el altar. Para eso es el altar: una comida servida para alguien que la familia conoció.

El humo de muchos de estos altares viene del copal, una resina de árbol que se quema sobre carbón. Nuestra historia sobre el copal en la ofrenda de Día de Muertos explica qué es y cómo lo usan las familias, y las flores anaranjadas tienen una historia propia en cempasúchil, la flor de muertos. Si quiere armar un altar en casa, vea cómo hacer una ofrenda.

La noche del 2 de noviembre, el cementerio junto a la iglesia de San Andrés Apóstol se convierte en el centro del pueblo. Las familias ya limpiaron y decoraron las tumbas de sus parientes con velas, flores, incienso y comida. Al caer la noche se atenúan o se apagan las luces eléctricas, y miles de velas iluminan las tumbas.

Las velas tienen un propósito. Las explicaciones locales dicen que guían a las almas que regresan y les hacen compañía cuando se vuelven a ir. Las campanas tradicionalmente anuncian el momento de acudir al cementerio, y las familias se quedan durante horas, rezando, contando historias y compartiendo comida junto a las tumbas.

Residentes entrevistados por la antropóloga Verónica Zamora Jiménez para un artículo de una revista del INAH describen La Alumbrada como memoria y convivencia con los muertos, no simplemente como un espectáculo. El cementerio mismo refleja eso. La guía 2025 de la ciudad lo describe organizado en espacios familiares que se reutilizan de una generación a otra, de modo que un mismo lote puede reunir a varias generaciones de una familia. Esa noche, las familias acompañan a sus propios abuelos, padres e hijos.

Para otro pueblo junto al lago que pasa una noche con sus muertos a la luz de las velas, lea sobre la Noche de Muertos en Janitzio, en Michoacán.

Hay visitantes que llegan a Mixquic para estos días, y el gobierno de la Ciudad de México publica orientación para ellos en su guía 2026 y en las páginas de sus sedes.

La guía 2026 enumera actividades en Mixquic del 31 de octubre al 2 de noviembre de 2026, con La Alumbrada la noche del 2 de noviembre. Aconseja llegar con horas de anticipación por el tráfico. En el cementerio pide a los visitantes que soliciten permiso antes de tomar fotografías, que guarden silencio durante La Alumbrada y que nunca se sienten sobre las tumbas ni pasen por encima de ellas.

La ficha de la ciudad para este lugar da como dirección del centro del pueblo: Plaza Juárez, Los Reyes, Tláhuac, San Andrés Mixquic, 13610 CDMX. La ruta habitual en transporte público es la Línea 12 del Metro hasta la estación Tláhuac, y de ahí transporte local o taxi. La misma ficha sitúa el trayecto en taxi desde el Metro Tláhuac en poco menos de 40 minutos. Indica también que la mayoría de los visitantes no puede entrar al cementerio después de las 10 p. m. del 2 de noviembre. Ese límite se aplica a los visitantes; las familias pueden tener sus propios arreglos.

Los planes y el acceso pueden cambiar de un año a otro, así que confirme el transporte y el acceso actuales con las autoridades de la Ciudad de México o de Tláhuac antes de viajar.

Mixquic tiene más que ver además del cementerio. El Museo Andrés Quintana Roo de Mixquic abrió en 1992, y su colección empezó con piezas arqueológicas donadas por la investigadora local Socorro Bernal Roque. Según la página de la ciudad sobre el museo, hoy guarda 279 piezas de la zona, entre ellas objetos asociados con las culturas tolteca y teotihuacana, un Chac Mool, sellos de barro y piedra, una serpiente cilíndrica y un calendario prehispánico. El museo también tiene una biblioteca pública y un cibercentro. La ciudad da su horario de martes a domingo, de 10 a. m. a 6 p. m., en Avenida Independencia esquina Perú, San Miguel, Tláhuac, 13640 CDMX.

Para comer, el Mercado Mixquic está en Canal Seco y 20 de Noviembre, a unos cinco minutos a pie del centro del pueblo. La ficha de la ciudad lo describe como abierto todo el año, con productos locales de temporada, y un estudio de 2017 de la UAM contó unos 101 vendedores ahí. Es un buen lugar para comer comida regional entre una visita a la iglesia y otra al cementerio.

Algunas respuestas prácticas para quien piense estar en Mixquic este año.

Mixquic es la manera en que un pueblo mantiene estos días. Para la tradición en general, empiece por nuestra guía sobre el Día de Muertos, y para ver cómo cambian las costumbres de un lugar a otro, lea Día de Muertos por región. El día de los niños tiene su propia historia en Día de los Angelitos. Y si va a armar un altar en casa, cómo hacer una ofrenda y nuestra historia sobre el copal explican los pasos y el humo.

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